2凌虛宮
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凌虛宮是老梅里的宗教信仰中心，建於清咸豐年間，西元1850年前後，由潘合成、許永吉等從福建恭迎三官大帝神像渡海來供奉，當時稱作三界公廟。原址在港尾仔，另有一戲坪地當作謝神做戲戲台之用。因廟地土壤容易流失。所以在西元1899年遷建於現址戲坪地(公地44號)，由庄長潘迺明發起擴建，同年建成並且由淡水一位江先生恭迎台北天后宮天上聖母神像合祀，因此亦稱媽祖廟。(大正十年日日新報記載)(石門鄉誌)
民國77年江正德、潘以平、許八郎等人發起改建，78年冬入火安座。地下一樓為儲藏室、一樓為老人休閒活動中心，二樓奉祀天上聖母、武財神爺、福德正神註生娘娘、三府王爺、中壇元帥、虎爺等聖神，三樓奉祀三官大帝、神農大帝、觀音菩薩、太歲等神明。
每年農曆一月七日到九日有祈安禮斗法會。一月九日天公生。
每年農曆一月十五日、七月十五日、十月十五日是三官大帝的生日，民眾會來祭拜。
一月十五日還有乞龜民俗，祈求平安。
農曆三月二十三日媽祖聖誕祭典非常隆重，有神明遶境活動，附近宮廟如智成堂、福成宮、金剛宮四面佛、關渡宮、富基包公廟、仁和宮等神明亦參加遶境。遶境區域為富基里、老梅里、山溪里。活動從早上8:00開始到下午4:00左右結束。
農曆七月十五日有中元普渡各小區輪流祭祀。
農曆八月十一日謝平安，祭祀殺豬公，演戲兩天。農曆十二月十四日、十五日三界公生與入廟紀念日。
根據記載：清朝時有三界公社董事向小圭籠社土目鄭安吉的祖父簽訂給墾契約，後來因契約遺失所以與及鄭安吉本人簽訂補給墾契字，承墾現在的公地。後來將開墾的水租金作為凌虛宮的祭祀費用。所以也有「三界公田」的名稱。
以下為簽訂的補墾契字內文：
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立補墾契字
大清同治11年/1872年 《石門鄉志》
立補給墾契字小圭籠社番土目鄭安吉，有承祖父遺下埔地壹段，在芝蘭三保老梅莊。東至郭家小溪為界，西至潘家田崁為界，南至潘家橫岸直透為界，北至水溝轉出斜西直透大海為界。緣昔年祖父在日，經將此段業界憑中明踏，給付三界公社內之董事等，開墾成田，以作祀業。當日三面言定，照值價銀五拾元整，銀收契立兩相交訖，年配大租口糧谷貳斗，自給以後毫無閒言。
茲因三界公社內諸董事潘光焧、潘合成、練益成、許永吉、鄭金福、賴四時、劉文香等，來稱此段業契，咸豐年間遭亂遺失無存，再回求給補墾，悉照原界給交諸董事等，前去掌管瞨佃收租，作為春秋祭祀之資。
保此埔地田業，委係祖父再日明給之業，與別社番親等無干，亦無重給字據，以及來歷不明，如有等情，吉一力抵當，不干買主之事。此乃甘願補給，并無抑勒，不敢反悔，用特再立補給墾契字壹紙，永遠付執為照。
即日仝中祖父在時，已收過墾契字內佛銀五拾元正足訖，再照。
一批明界內抽出風水一穴，坐西向東，址在草湳邊。因郭福那自同治甲子年間，安葬先父骨骸，但近來人心不古，屢次疊葬致傷。向三界公董事潘雪人、許永吉、賴四時等相商，免日後生端，備出銀叁拾貳元交雪人等收入，以資演戲之儀。
雪人即將抽出此地週圍，明踏立石定界，分前後左右。自墓面前致貳丈立石界，幕後至軟格上十五丈立石界，左畔至消水溝界，右畔至乾溝立石界。
四至立界分明，交付郭福那掌管，自今以往界內不許眾人再葬，若已葬者准予照舊修理，或遷移別處可也，如有強葬者係雪人等出首阻擋，即日此炤。
代筆人李元
為中人潘贊
場見耆番潘大圖
同治拾壹年拾月 日立補給墾契字土目鄭安吉
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| 凌虛宮 |
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| 正月十五 |
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| 中元普渡 |
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| 中元普渡 |
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| 神將會 |
公地
凌虛宮旁社區，原是小圭籠社的土地，有「三界公社」董事向小圭籠社土目承墾。建造凌虛宮祀三界公（三官大帝），也將廟附近的水田出租，並將這些租金收入作為祭祀經費。現在這些水田已成為民宅，土地屬於新北市政府、潘姓與凌虛宮所有，住戶只有房屋的使用權，沒有土地所有權，每年分兩次向市政府繳納地租交地租。因此本地人稱呼這地區為「公地」。
2026/4更新
