2025/11/20老梅萬善同歸入廟紀念日

 老梅萬善同歸

　　今天農曆十月一日是萬善同歸入廟紀念日。

　　今天前來祭拜，剛好鄭大哥也來拜拜，他準備三牲與點心、金銀紙祭拜，在萬善公面前靜禱，祈求平安順利，神明很歡喜允了聖筊，二樓神明桌兩旁各有一門，門後有敬奉骨灰罈，並有附香爐，今天門有打開方便祭拜。

　　今天一樣有演布袋戲，筆者看了布袋戲，虔誠地點香祭拜，燒完紙錢完成今天的祭祀。

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老梅萬善同歸https://malleymeychomong.blogspot.com/2024/12/blog-post_84.html

萬善同歸2024/11/1

        農曆十月一日，老梅萬善同歸入座紀念日，康芮颱風遠離，只有一點小雨，讓大家不用冒著大風大雨來祭祀。附近居民準備著三牲來祭拜，金亭分兩邊：一邊燒金紙與另一邊燒銀紙。拜好時經衣先燒，再燒銀紙，金紙最後燒。

        廟前有演布袋戲，下午這一場演的是《何仙姑降妖》。

        在1860年左右將老梅街上造路或蓋房子時挖出的無主屍骨放置於路旁祭祀，後來道路又有修造，(1914年)移到老梅農會辦事處對面巷子內，就是現在的位置，但比較小，後來在1977年，民國丁巳年冬月修立新建為現在的樣貌，有二層樓高。神位石碑上面寫道：萬善廟，原大正三年元月八日建造，萬善同歸，民國丁巳年冬月修立新建。

石碑上面寫道：萬善廟，原大正三年元月八日建造，萬善同歸，民國丁巳年冬月修立新建。

        這裡存放幾百年前小雞籠社人及因為後代搬走無人祭祀的漢人骨骸，從挖掘出來之後，就安置祭拜。這是歷史的記憶，是很重要的文物，代表在北海岸重要的小雞籠社社員留在石門的足跡，社址從三芝搬來老梅，先在老梅街上停留，後來搬到老梅溪口，大溪墘山邊，現在砂石場的位置，老梅這區域是他們日常生活、活動頻繁的地方。

        曾經訪問過耆老，他們述說發現遺骸的驚恐景象，印象從童年到老揮之不去。陰靈在這裡被發現並建廟，原因有很多種，對於陰靈，石門人有更同理、慈悲、虔誠與尊敬的心情祭拜、撫慰亡者的幽靈。

2023老梅萬善同入廟紀念日

        今天是農曆十月一日，老梅萬善同入廟紀念日，今年一樣演布袋戲，附近居民帶著牲禮、水果、金銀紙等來祭拜。

記錄石門：大溪墘路踏查

 大溪墘路踏查2022/11/29

    今天走這一段路，發現許多之前沒看到的。

    路口就是小雞籠社番社，是他們最後的據點。從大溪墘橋以北，老梅溪谷到小坑子溪谷，這一區域是小雞籠社自墾地。稻田與水圳都是他們自己開墾的。

    這條路沿著老梅溪走，一邊是山坡，(即是老崩山)，路不寬大，路旁有筆筒樹、台灣狗脊蕨、烏毛蕨、半邊羽裂鳳尾蕨、觀音座蓮、蓪草、三葉五加、紫珠、還魂草、水同木、榕樹、相思樹、構樹等。是亞熱帶生態。物種很多。山邊有一棵水同木非常大棵，濕度夠，所以有許多蕨類。有一點陽光，所以蝴蝶飛舞，幾棵蓪草正開花，吸引各種蝴蝶採花蜜。還有一對樹鵲在吃構樹果實。

    小坑仔溪以東，地質是火山碎屑岩(集塊岩)，所以這裡是集塊岩地質。而小坑仔溪以西的地質是火山熔岩流地質。

    老梅溪在這裡很寬廣，我們可以遠望老梅社區，也可以望向對岸的瓦厝邸聚落。

    路邊有一間廢棄的古老土埆厝與磚厝，還有一間福德宮，再進去也有停業的大閘蟹池。附近的土地似乎頻轉手，有一間新的房舍，四周種了落羽松，還有池塘造景，感覺不錯，有一對綠頭鴨雙雙入住。斜對面正在整理庭園，石門最肥沃的田地慢慢地改變中。

    這裡有大溪墘二圳，看起來也是小雞籠社建的，應該有近百年歷史。待我們查一下資料吧！水圳中有石蜑螺，看起來他們已經往上游爬了超過一公里了。居民稱之為國姓螺，好朋友說他們以前會加薑絲煮湯喝，很美味。現在很少了，要保護了。

    

記錄石門：萬善同入廟紀念日

 2022/10/25萬善同入廟紀念日

    在小基隆社搬到老梅聚落後，番社族人在此生活。也在這裡離世。因特殊習俗，屍骨埋在地下且被世人遺忘，到後來居民開墾造路或建築房舍就逐漸被人挖掘出來。

    萬善同就是這樣形成的，建立在日據時代大正三年，這裡發現這麼多遺骨表示番社在此地居住過，這是北海岸番社的證據，史前的證明。本地居民依照傳統在農曆十月一日入廟紀念日祭拜他們並做布袋戲感謝他們的保佑。祭拜的金紙有四色金與經衣，也是人們體貼的表現。

記錄石門：平埔族

 關於史前時代，有平埔族在石門生活與居住。考古學家在石門幾處史前遺址挖掘到文物。

歷史時代：西班牙人、荷蘭人佔領北部時有一些關於本地居民的文字記載。

清朝的方志以及古契約書指出石門有小雞籠社與金包里社，只有以「社」區分，沒有講屬於哪個「族」。

後來日本人開始有分「族」。但是我們不用，只講「社」。

另外，當時北部講馬賽語的人，都稱馬賽人，石門地區的平埔族人講馬賽語。

康熙台灣輿圖之局部

(今天同學做課程準備與課程討論，談到平埔族)

2021/11/5萬善同入廟紀念日

 萬善同入廟紀念日是每年的十月初一。

今天有作戲一棚，（中午跟晚上）慶祝紀念日，附近居民都有來拜拜，所用的紙錢有銀紙，經衣。

2021/5/4金包里番社遺址踏查

 2021/5/4金包里番社遺址踏查

我們對幾百年前人們的生活百態非常好奇，所以追尋這些人們的足跡來到幾個番社遺址踏查。今天走訪金包里社。

以古文書可以窺探金包里社的所在與界限。而查看西班牙與荷蘭人的史料也可以了解一些事情。

金包里社分內社與外社，田野調查番社的人在賣掉最後一塊土地以後，在光復後人還在，據說民國60年搬出去，但是有可能金包里社的人還留在附近，只是不願表態。

外社在中角，他們在此地住一段時間後搬到內社。

內社在社寮與金山高中旁。

「萬里加投」是平埔族語，即是沙灘的意思，在中角至野柳沙灘。

「萬里阿突」也是平埔族語，在中角的沙丘、山上。

清朝金包里堡就包含萬里加投與萬里阿突。日本人在1920年將金包里堡分為金山與萬里。

金山有頂角、中角與下角。下角位址在尖鹿到草里之間。所以石門這區域屬金包里社的範圍。

萬里分為上萬里加投、中萬里加投與下萬里加投。

20190704三貂社新社與卯澳漁港踏查

三貂社是北部平埔族馬賽族的最大社。

三貂社新社慈仁宮
奉祀的媽祖大媽是平埔族人潘古祿女士在岸邊拾獲。
我們剛好遇到宮廟管理員，他告訴我們慈仁宮的由來，還有連舉人與鄉紳在石柱上做對聯的意義。慈仁宮管理員介紹對聯：舳艫：表示船頭接著船尾，即一隻船接著一隻船，非常繁榮的意思。這裡的平埔族人原來都姓潘，但後來改姓其他姓。

慈仁宮的路口是雙溪。

附近有平埔族的山西祠
山西祠是三貂社祭祀祖靈的地方，管理員會定期來管理。旁邊有三貂社祭祀公業
隔壁住著兩位平埔族人潘女士，他們說這裡曾住過200戶平埔族家族。
"山西"(平埔族語山那賽的音譯)
馬偕曾經來過這裡傳教。潘女士說好像有在上面，而老師從上面坡地樹林裡沒有找到線索，再上面則是貢寮第九公墓，我們還要查證。

澳底仁和宮
媽祖廟與三芝福成宮、和平島天后宮是由張華水匠師領導的同一組匠師建造，雕刻手法，風格很相似。

卯澳漁港導覽APP
經過規劃只要安裝蹦世界的APP掃QRCode就可以看到文字跟聽語音簡介，可以自助參觀漁港，非常理想的設計，這裡共有十個室外與一個室內參觀點。
如
1.海堤有設計的畫出捕魚方式、漁獲種類等等。

2.利洋宮
觀音菩薩是撿來的，手上提著魚籃，籃中有嘉鱲魚。建造手法又與前面廟宇不一樣。
3.保育區
4.石頭厝
都介紹得很完善。