2020年9月30日 星期三

2020/9/29訪談耆老蒲先生與夫人

2020/9/29訪談耆老蒲先生與夫人

蒲太太,13歲到老梅開理髮店,店名新真美,做了60年,前幾年退休。當時富貴角有兵營,且有美軍駐紮。他經常要去營區裡面幫忙官兵理頭髮。每人收費10元。當時營業的理髮廳還有:青春理髮廳與寶珠理髮廳。年輕又帥的人會去寶珠理髮廳理頭髮。他也曾到台中住兩晚幫人理髮。

這裡有砲兵,在:白沙灣麟山鼻是第1砲、燈塔旁是第5砲,草山是第6砲。每砲有10-11人。

風箏公園有陸軍。

這裡也有海軍。

富貴角有空軍雷達站,因為雷達偵測的角度是平的,而陽明山的雷達站有一角度沒辦法偵測到,所以需要在富貴角架設雷達站補足盲點。

蒲先生是埔里人,住在酒廠後面,是平埔族人,17歲上來北部,有兩位哥哥和妹妹一起出來。姓蒲的很少,附近只遇過兩位。他當空軍,是職業軍人,在民國63年調來老梅當兵,並認識蒲太太,退伍後就在老梅定居。總共當15年兵。接著民國79年在老梅國小當工友,工作認真獲得杏壇芬芳錄榮譽,前幾年退休。

不記得美軍哪時候離開,應該是民國63年他來以前就走了。

那時老梅的道路彎彎曲曲,路面不平。公車是老舊的、有的車窗戶或門已經壞了。

現在的富基活動中心是空軍倉庫,活動中心前面這條路叫黑車路。

富貴角空軍營區有兩、三戶平民居住,其中兩戶姓江。

老梅街上平埔族後代有姓潘、鄭、王、高。

退伍軍人有姓曲、方、侯。

天主堂原是日本宿舍,給老梅國小老師住。後來改建為天主堂。

唐鳳的奶奶,他們叫唐媽媽在天主堂幼稚園幫忙顧小孩,人很客氣友善跟蒲太太很熟識。

民國80/81年蒲先生加入六股(陳春仔罟槽)與周仔股()的股東。那時候老梅剩下陳春仔這一槽有在牽罟,其他罟槽都不捕魚了。老梅這裡海邊叫“後員”,富貴角兵營下海邊叫“石角”。

蒲先生與太太在豬槽潭有農場,位置剛好是豬槽潭上圳的終點,而且古道沿著水圳走,是以前往來金山、三芝的必經之地。

他們上面的農田在四十年前停耕。

山上有穿山甲、山豬與蛇,對面山有山羌、猴與白鼻心。

附近土地公一樣有農曆2/28/15吃福頭的習俗。

民國60多年尖山湖有油氣開採,有工作人員住在那裡,蒲太太有去過。現在採集口已經封起來。

蒲先生擅長手作,將家裡設計得非常舒適,舉凡門窗、桌椅與樓梯的裝設都是他親手做的,也為孫子作一戲水池。並打造一烤窯供家人烘焙美食。水圳邊種花卉裝飾得美綸美奐,還有特別設計的流水道不間斷的發出水流聲,可淨化沉澱心情。

談到過去青春歲月蒲太太眼睛發亮,嘴角上揚,蒲先生露出難得的俏皮模樣,一位是美麗善良的美女,一位是風流瀟灑的帥哥,年輕時對於生活與事業努力的奉獻,現在鶼鰈情深、相知相惜令人稱羨。

謝謝他們分享這麼多老梅的故事,希望有機會再聆聽更多故事。

祝福他們身體健康、平平安安!






豬槽潭上圳與古道




2020年9月24日 星期四

2020/9/22訪視耆老陳伯伯

2020/9/22訪視耆老陳伯伯

認識陳伯伯很多年了!他在富基里租房子,他的鄉音很重,我從沒有問過或談到他的過去,訪談後才知道他歷經這麼多大時代的大事件,以下是他的回憶:

他是河南人,民國27年,當時17歲,被割草的人抓去當兵,第一天沒吃飯,第二天到河南縣政府,後來到咸陽公所訓練,訓練第三天發槍。

過不久到江西南昌,日本人來了!晚上開始打。中國武器較差,傷亡很多人。同伴三人,一人犧牲,一人受傷,自己平安。()

在江西打三年,士兵大多是北方人:有山東人、河南人和安徽人。北方人到南方嚴重水土不服,很多人生病。所以再改去湖北,他們屬32軍步兵,軍長商?,河北人,走路走半個月,傷亡很多人。

(停頓中……陷入回憶中,有些事情忘記了,努力回想)

師長是漢口人,營長是湖北人。

很多人請假,

有很多人晚上站衛兵時,開小差,跑掉了!老兵抓回來會被打,新兵抓回來直接槍斃。

抗戰勝利,想回家,但是狀況很混亂,不敢回去。晚上偷偷回家看,父母不在,弟兄五個,自己排行老三。

之後住過浙江。

後來當老百姓來台。先住台中后里住幾個月,言語不通,跟當地人溝通用比手劃腳的。

後來到老梅國小當工友,做將近30年。受罪很多。校長董積森(金門人),對他很好。他也差不多到退休年紀,就退休了!當時學校有2位工友。

校工薪水每個月100元。

老梅國小那時候沒有隕石,是後來才有的。

現在同袍都不在了。他歷經戰爭能平安到現在是極少數。

 


老梅國小教職員任職紀錄,伯伯從民國46年任職到78年




伯伯現在有榮民身分,固定去榮總看病,拿藥,雙腳在去年開始就不方便走路。他很高興我們去看他,聽他說以前的事。伯伯以輕輕的語調說出「傷亡很多人」,事實是上千人、上萬人。我們只能在歷史資料與影像之中觀看戰爭景象,卻遠不比他當時歷經八年抗戰、生死交關的實境震撼,可是他卻輕輕訴說。他的人生因為戰爭無奈與家人離散,遠離家園。想家只能放心中!

 

()伯伯屬於32軍,以下是相關資料

抗戰時期國民革命軍戰鬥序列

https://kknews.cc/zh-tw/military/yg3x46k.html

32

https://www.itsfun.com.tw/%E5%9C%8B%E6%B0%91%E9%9D%A9%E5%91%BD%E8%BB%8D%E7%AC%AC32%E8%BB%8D/wiki-1575591-1159481

他是中國32軍一名戰士,重傷後打死一名日軍聯隊長,載入日軍戰史

https://kknews.cc/zh-tw/history/oe3nrlm.html

2020年9月17日 星期四

2020/9/15耆老花潘振老先生訪談

2020/9/15耆老花潘振老先生訪談

老先生民國十一年出生,太太95歲。育有六子三女,二兒子民國37年次。一生勞碌於農耕,現在身體健康、耳聰目明、走路行動自如,精神好、沒有睡午覺的習慣,頭腦思緒清楚,記憶力驚人,往事侃侃而談:將過去的歷險形容得相當生動,猶如昨日,猶如親臨現場,一、兩個小時的訪談讓我們如坐上時光隧道,回到簡單純樸、辛勞但甘甜、物質缺乏卻感情滿溢的古早時代。

他與老梅潘同宗,士林潘(代表人物:潘盛清)與老梅潘(代表人物:潘恭)是兩兄弟從大陸來台灣。士林潘子孫有三支柱,有的學問好當官的,有的賺很多錢。

潘迺住(民國39年就任老梅國小第18任校長),與潘迺柋(民國62-71年任石門鄉長)與他父親同輩份,他是字輩,他兒子相當字輩。

小時候晚上愛跟班,跟著父親去抓老鼠,到老梅溪畔番社那裏看到滿地都是骨頭,嚇死了。(平埔族人習俗,人死亡後會停放在家裡,並任由屋舍毀壞,所以百年後就是這樣的現象。這一點可以確定平埔族番社的位置是對的),老梅國小以前是墳墓。(番社曾注腳於老梅街上)

他沒讀書,十歲時基隆築港,他父親去基隆工作,一天工錢五角三,還要付房租。他跟著去基隆。光復前當兵也做過巡更(夜晚巡邏)的工作,做一休一。

他轉述有人形容空襲:台灣女人很勇:用裙子裝炸彈。大浪磅那裏炸彈有一個房子那麼大。(二次大戰媽祖顯靈的傳說)

後來種田種幾甲地,跟大兒子一起種,年有二期稻作,非常辛苦,有換工的方式,也有種茶。看過許里、樹鄉仔(讀音)(許里的兒子)

他說:圳很神奇,是活的,今天做好,明天又恢復原來的樣子,因為那時是以人力敲打土,打成渠道,但沒多久水淹過就還原成土堆。工法原始而且辛苦,沒有現在混凝土工法施工的方便。水圳會漏,附近農民會約好去修水圳,水圳堵起來時都是魚蝦,這裡水質清淨沒有吳郭魚。

牽罟有分罟的人會去,漁獲很多,有飛魚,山上有山豬。也會去淡水撿珠螺。

這裡是八甲隔著下員坑溪對面是下員坑,上去是頂新庄。海邊是鐮倉(白沙灣)

花姓是同安人,八甲這裡有很多人姓花,三芝也有,花姓分溪底與山上兩宗。每年農曆3/111/15祖公仔會,會員有30個人。每人交500元。

以前迎媽祖是農曆五月從淡水開始輪,到三芝5/7,現在改8/6,會請土地公出巡。(即平安戲)

土地公拜白沙灣土地公(討海人拜的),種田的拜德茂土地公,吃福頭有34桌。

到淡水走路穿草鞋。

稻穀不須擔去賣。

二兒子花樹37年次,讀三芝國小,走路一小時,老師很兇會用木板打人。中午帶便當只有白飯跟鹽。

家裡平常吃番薯。

58年去基隆創業開花店,有好幾家分店生意很好,蔣經國去世時花車做很多,要加聘串花的臨時工。五年前回來陪父母,兩邊跑。

屋子牆壁隔間是土壁,外面才是紅磚牆,整理得很乾淨整齊。

老先生說老人家不要講太多管太多,吃得好不好不用管,快樂知足就好。他90歲以後覺得很快樂。還邀請我們唱歌。老阿嬤靜靜的在旁剝柚子請我們,手腳俐落,姿勢100分。真正勇健的長者,快樂的家庭。

今天聽老先生講古早故事,收穫很多,也可以了解這一區域的生活形式,也感謝阿伯與阿嬤帶給我們這麼正向的人生觀。








2020年9月10日 星期四

20200908偏鄉社大

 

20200908偏鄉社大

壹、偏鄉社大

北海岸萬里2.2萬、金山2.2萬、石門1.2萬人口合計五萬多人,是汐止區20萬人的幾分之一。

若以收支平衡做最終考量,萬金石社大經營得非常艱辛。

偏鄉社大的特點:

1.          偏鄉人口少、流動率少、就業機會少。

2.          文史、地理、生態資源多。

3.          可提供新思維資源少。



貳、地理環境的思考角度   從北海岸看日本

1.          東海大學陳永峰教授指出:

梅棹忠夫:日本的邊陲性=學習的效率性

「日本人有民族自尊心,同時又受到某種文化自卑感的糾纏,這跟現實客觀評價上所保有的文化水準沒有關係,但是,一直控制著日本人的心靈,類似一種內心的陰靈。」

日本人的想法:「外來為強,固有為弱」

日本人的民族性是願意學習,把自己放空,有自卑感,認為別人的東西比較好,所以明治維新能成功。而清朝的百日維新失敗,是因為雖然以「中學為體,西學為用」想要學習新知識,但還是有本位主義存在,沒有放空。

 


2.          丸山真男:隨時需要變電所的日本

「自古以來,日本具有體系性的思想都是外來思想,但是,進入日本之後,一定會產生變化,而且會經過大幅度的修正。……

我們隨時都在找老師,隨時都在東張西望向外界搜尋新事物。」

 


3.          北海岸居民人口少又居於邊陲地帶,受政府官員重視的程度遠不如城市,但如果能不停的學習,善用特色,成就是無可限量的。

 

參、社大發展與變化簡介

19989月,第一所社區大學「台北市文山社區大學」成立

1999年台北縣五所社大成立:永和、新莊、板橋、蘆洲、汐止。

2001年淡水社大成立

2004年永和社大  教師研習、政令宣導/教師的課程與班級經營

                 社區本位公共論壇

2007年部落格、臉書、Line

2011年淡水社大十周年 組學群

2013年記錄石門開課

2018年萬金石社大評鑑

2020年八里開課




一直以來,學員只想上自己有興趣的課程、社大開設的課程範圍就變得越來越狹小,都在一個框架內。

這是因為我們傳統的教育型態,是以專門課程劃分,沒有通識學習的概念與博學多聞的理念。其實這些多面向的知識是一張知識網;是背景知識網;是讓你的文化厚度增加的資本,讓你可以很快聽懂各種人說的話、諺語、專有名詞,並且很快與之對談,也向對方詢問自己想知道的資料。

肆、淡水、永和、萬金石社大

淡水社大張建隆經常去聽演講,並且聘請這些老師到社大講課,引進新的思想與通識學習的概念。



2007年社區經營,淡水社大也邀請鄰近的淡江大學、真理大學、聖約翰大學、馬偕醫學院的教師到社區參與活動,貢獻所長,負起大學的社會責任。

萬金石社大開設地方學課程。

伍、從三芝到石門學

1.          把新思維帶進來。

路學、路上觀察學、區域分析、魚骨圖、電子書、社區報、網路應用……

2.          不停的田野調查。

3.          社區資料收集保存、圖書館設地方資料專櫃。

4.          社區服務。

三芝與石門一直慢慢在做,

三芝圖書館曾設立地方資料專櫃,但已撤掉。

 

陸、社大教師的角色

1.          課程內涵是需要設計的。

例如各地區的研究方式是不一樣的:

A.          三芝以路學為主

B.          石門以相近的二至三個里為一區域

C.          萬里與金山以相同的區域做研究範圍




D.         八里以現有的基礎資料再繼續調查增修

2.          帶領學員體驗與思考。

3.          促進學員態度、行動的轉變。

4.          文化、生態、運動、藝術、生活藝能等,所有課程都具有他的背景意義。

5.          教材的保存與研發。

柒、結論

1.          文化的厚度是可以量的。

2.          不要小看自己身邊的資源,有敏銳的觀察,可以發現獨特的有趣的事物。

例如:野柳女王頭要如何保存?大部分人希望自然消失。有些人認為消失並沒有甚麼,但許多人是因為與她有感情有回憶,會捨不得。對當地人,瑪靈鳥才是他們的回憶,因為這裡是一路口,他們會約在這裡集合活動,這裡有他們的回憶。


 



跳石也有英格蘭的恐龍蛋。


 


        3.        繼續做不間斷。