20200908偏鄉社大
壹、偏鄉社大
北海岸萬里2.2萬、金山2.2萬、石門1.2萬人口合計五萬多人，是汐止區20萬人的幾分之一。
若以收支平衡做最終考量，萬金石社大經營得非常艱辛。
偏鄉社大的特點：
1.
偏鄉人口少、流動率少、就業機會少。
2.
文史、地理、生態資源多。
3.
可提供新思維資源少。
貳、地理環境的思考角度 從北海岸看日本
1.
東海大學陳永峰教授指出：
梅棹忠夫：日本的邊陲性=學習的效率性
「日本人有民族自尊心，同時又受到某種文化自卑感的糾纏，這跟現實客觀評價上所保有的文化水準沒有關係，但是，一直控制著日本人的心靈，類似一種內心的陰靈。」
日本人的想法：「外來為強，固有為弱」
日本人的民族性是願意學習，把自己放空，有自卑感，認為別人的東西比較好，所以明治維新能成功。而清朝的百日維新失敗，是因為雖然以「中學為體，西學為用」想要學習新知識，但還是有本位主義存在，沒有放空。
2.
丸山真男：隨時需要變電所的日本
「自古以來，日本具有體系性的思想都是外來思想，但是，進入日本之後，一定會產生變化，而且會經過大幅度的修正。……
我們隨時都在找老師，隨時都在東張西望向外界搜尋新事物。」
3.
北海岸居民人口少又居於邊陲地帶，受政府官員重視的程度遠不如城市，但如果能不停的學習，善用特色，成就是無可限量的。
參、社大發展與變化簡介
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1998年9月，第一所社區大學「台北市文山社區大學」成立 |
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1999年台北縣五所社大成立：永和、新莊、板橋、蘆洲、汐止。 |
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2001年淡水社大成立 |
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2004年永和社大 教師研習、政令宣導/教師的課程與班級經營
社區本位公共論壇 |
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2007年部落格、臉書、Line等 |
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2011年淡水社大十周年 組學群 |
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2013年記錄石門開課 |
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2018年萬金石社大評鑑 |
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2020年八里開課 |
一直以來，學員只想上自己有興趣的課程、社大開設的課程範圍就變得越來越狹小，都在一個框架內。
這是因為我們傳統的教育型態，是以專門課程劃分，沒有通識學習的概念與博學多聞的理念。其實這些多面向的知識是一張知識網；是背景知識網；是讓你的文化厚度增加的資本，讓你可以很快聽懂各種人說的話、諺語、專有名詞，並且很快與之對談，也向對方詢問自己想知道的資料。
肆、淡水、永和、萬金石社大
淡水社大張建隆經常去聽演講，並且聘請這些老師到社大講課，引進新的思想與通識學習的概念。
2007年社區經營，淡水社大也邀請鄰近的淡江大學、真理大學、聖約翰大學、馬偕醫學院的教師到社區參與活動，貢獻所長，負起大學的社會責任。
萬金石社大開設地方學課程。
伍、從三芝到石門學
1.
把新思維帶進來。
路學、路上觀察學、區域分析、魚骨圖、電子書、社區報、網路應用……
2.
不停的田野調查。
3.
社區資料收集保存、圖書館設地方資料專櫃。
4.
社區服務。
三芝與石門一直慢慢在做，
三芝圖書館曾設立地方資料專櫃，但已撤掉。
陸、社大教師的角色
1.
課程內涵是需要設計的。
例如各地區的研究方式是不一樣的：
A. 三芝以路學為主
B.
石門以相近的二至三個里為一區域
C.
萬里與金山以相同的區域做研究範圍
D.
八里以現有的基礎資料再繼續調查增修
2.
帶領學員體驗與思考。
3.
促進學員態度、行動的轉變。
4.
文化、生態、運動、藝術、生活藝能等，所有課程都具有他的背景意義。
5.
教材的保存與研發。
柒、結論
1.
文化的厚度是可以量的。
2.
不要小看自己身邊的資源，有敏銳的觀察，可以發現獨特的有趣的事物。
例如：野柳女王頭要如何保存？大部分人希望自然消失。有些人認為消失並沒有甚麼，但許多人是因為與她有感情有回憶，會捨不得。對當地人，瑪靈鳥才是他們的回憶，因為這裡是一路口，他們會約在這裡集合活動，這裡有他們的回憶。
跳石也有英格蘭的恐龍蛋。
3. 繼續做不間斷。
